【www.4136.com_金沙官网_[澳门直营]】郑虔墓志出土纠正千年讹传——福客民俗网民俗资讯频道

【www.4136.com_金沙官网_[澳门直营]】郑虔墓志出土纠正千年讹传——福客民俗网民俗资讯频道

我国历史上留下许多典故,“采叶练字”就是其中之一:有“诗书画三绝”之称的唐代文人郑虔年轻时家境贫寒,买不起练习书法用的纸张。后来,他在长安慈恩寺里收藏了好几屋子掉落的柿树叶子,每天在柿叶上练习书法,几年后竟将贮存的柿叶用完,由此留下了“采叶练字”的千古佳话。唐玄宗曾在其作品的末尾题上“郑虔三绝”字样。

【成语1】广文先生

【释义】①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。

【成语2】衮衮诸公

【释义】衮衮:相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。

【出处】唐·杜甫《醉时歌》:“诸公衮衮登台省,广文先生官独冷;甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。”

郑虔字若齐,河南荥阳荥泽人,《新唐书》卷二○二有传。盛唐著名文学家、诗人、书画家,又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒,诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。他学富五车,精通经史,书画成就卓然一家,传略广泛见诸于《辞海》、《辞源》等辞书,以及历代文学家、诗人、书画家、书法家等专业性辞典之中,是当之无愧的中国www.dudub.com文化名人。他出身的荥阳郑氏家族,史称“累数世而屡显,终唐之世而不绝”,“簪缨门第,诗礼传家”。少时即聪颖好学,资质超众,弱冠时,举进士不第,困居长安慈恩寺,学书无钱买纸,见寺内有柿叶数屋,逐借住僧房,日取红叶肄书,天长日久,竟将数屋柿叶练完,终成一代名家,成为士林佳话。开元始,初仕通直郎行率更寺主薄,为东宫椽属,专掌薄书事务,位任轻,却因才学出众,见赏于宰相苏颋,“临以忘年之契”。后仕左监门录事参军。开元中,任协律郎,正八品上,掌“调和律吕,监试乐人典课”,为宫廷文艺总管,公务之余集缀当朝异闻,初成草稿八十余卷,不幸遭人诬告“私撰国史”,仓惶焚稿,因罪外贬十年。
天宝五年,唐玄宗李隆基爱其才,召还京师,然不了了之。九年,虔自作山水画一幅,并自题诗献上,玄宗大加赞赏,御署“郑虔三绝”,并特置广文馆于最高学府国子监,诏授首任博士,从此扬名天下,史称“名士”、“高士”,时号郑广文。天宝十三载,迁著作郎,从五品上,掌撰朝廷碑志、祝文、祭文等。十五载,安史之乱爆发,文武百官被掳去洛阳,安禄山伪授水部郎中之职,虔托病未就,潜以密章致肃宗,以表忠心。安史之乱平息后,却以三等罪流贬台州司户参军。在长安期间,他与杜甫一见如故,常饮酒唱和,遂成莫逆。杜甫敬佩有加,尊称“郑老”、“老画师”,写有《何将军山林十首》、《醉时歌》、《送郑十八虔》等名诗。那时郑虔知识已臻于融会贯通境地,才艺发挥得淋漓尽致,除创作大量诗歌外,还写有《天宝军防录》、《胡本草》、《荟蕞》等截然不同学科的专著,并在长安等地遍留水墨、水山画、壁画、人物画和书法等作品,备受世人推崇。他的书画墨宝尤为后代皇室及达官贵人所珍藏,历代美术史家认为他与王维一样是中国文人山水画的开创者,草书成就可与张旭媲美,高于怀素。
至德二年寒冬腊月,郑虔以老弱残身,长途跋涉来到台州。时“台州地阔海冥冥”地处荒僻,文风未开,虔衣冠言动,不同时俗,有诗曰:“一州人怪郑若齐,郑若齐怪一州人。”虔自叹:“著作无功千里窜,形骸违俗一州嫌”。继又自勉:孔子虽泽加天下,犹有阳春照不到阴崖,“夫君子过者化”,我今谪此,当有教化之责。遂大阐文教,以地方官员身份首办官学,选民间优秀子弟教之,“大而冠婚丧祭之礼,少而升降揖逊之仪,莫不身帅之”,一时郡城“弦诵之声不绝于耳”,“自此民俗日淳,士风渐进焉。”(参见《台州府志》、《临海县志稿》)。
郑虔当年设帐授徒的地点,就在唐台州司户衙门里,即所居地。宋《嘉定赤城志·坊巷》:“户曹巷,在州东一里,以唐郑虔为户曹日居此,故名。”又《祠庙门》:“郑户曹祠,在州东一里户曹巷。祀唐郑虔,巷盖其所居地。俗讹为兴福将军。”民国《临海县志》卷十一《郑户曹祠》条、《郑虔宅》条,均有同样记载。经过郑虔的人文一脉,薪尽火传,至北宋,台州官府倡办教育事业明显发展。康定二年知台州州军事李防于州治后建州学,庙学合一,是为州学之始;景祐四年临海县令范师道于先圣庙建县学其他各县先后即庙建县学。南宋时,理学大家朱熹讲学临海、黄岩等地,至台州列为辅郡,台州文化教育事业得到了迅猛发展,至嘉泰元年“举进士者逾七千”,已有“小邹鲁”之称。景定三年,台州有县以上书院12处,成了浙东学派的策源地之一。《临海县志稿宅第》引《舆地纪胜》和《辍耕录》载:元,集贤院待制黄岩人周仁荣,在郑虔故,宅原址建义塾,曾出土有落款的砚台两方,识为原故物,遂名义塾为“双砚堂”。至治元年状元泰不华是双砚堂学生,蒙古人,随父居台,曾仕台州路达鲁花赤。清同治六年至十年北固山麓建广文书院,继称孝廉堂,后改额三台书院,设孝廉、五贡等课,奉祀广文先生,供考生参拜,清末民初,移至府学宫东南隅;民国时,三台书院改名台州府中学堂、浙江省立第六中学,经不断发展,成为今天的台州第一名校——台州中学。
上元至宝应年间,肃宗、代宗多次下诏“大赦天下”,左降官及流人“释放”或“还之”。郑虔欲归长安,台人恳留。一日虔与弟子林元籍等游于西郊八叠岭脚,见笋出石旁,出对曰:“石压笋斜出,”林元籍应曰:“谷阴花后开。”教化如此有效!虔大为惊喜,遂留台不归,此村命名“留贤”至今。上元二年虔有《进表》上皇帝,恳辞复仕,愿遁迹林泉。宝应元年袁晁农民军一度攻陷台州等浙江州县,虔暂避宁海亭旁丹丘寺,留诗五首。
广德二年郑虔殁,台人以礼葬于城东三十里白石金鸡山。为颂公之德,不忘启蒙之功,特以其故居立祠,以官名地。唐宋有户曹巷、户曹祠、留贤村,元有双砚堂,明清有广文祠、广文坊、若齐巷,近现代有广文坊井、广文路等。自唐以降,历代台州官府、名人学士作有纪念郑虔的郑祠集序、祝文、拜谒等诗文流传至今的不下百余篇,肯定了郑虔在台州的人生价值。
如北宋名臣、徽猷阁待制陈公辅重阳节的祭奠《祝文》道:“维公才过屈宋,道出羲皇。德尊唐代,化被台邦……教以正学,启以民彝。人始知学,去陋归儒。家家礼乐,人人诗书,呜呼!公生也既有功于台,殁也诚宜食报于台。”明翰林学士方孝孺《台临郑氏宗谱序》中言“为吾台斯文之祖,化柸榛而淑诗书。”清同治知府刘王敖撰的《唐郑广文公碑》云:“台阻山水为郡,汉唐以前,礼教不通上国,盖夷俗也。自公以广文谪此邦,官司户,毅然以兴文教、易风俗为己任。遂选其俊秀者,教以先王之道,伦常之义;由是家敦礼让,户尽诗书,理学名臣,代不乏人。故至今诵公之德勿衰……”他们认为郑虔此举,可与韩愈之教化潮州,朱熹淳熙间“以平使者行部于州,一时从学之盛”相媲美。因此,总纂喻长霖在《民国台州府志》“弁言”中由衷感慨道:“吾台设郡以来,官吏纷若茧丝,而郑虔独以司户著称,今郡城东有户曹巷,犹有庙在。是则贤吏虽多,而以官命地与台山同不朽者,独郑司户一人,信乎!官不在大,足以愧后世之高车驷马而碌碌无闻者矣。”
1995年,中共临海市委、临海市人民政府举行了盛大的公祭台州文教之祖郑虔诞辰1310周年大会。中国唐代文学学会正、副会长、秘书长暨国际学术研讨会的30余位专家、学者曾先后于1990、1995年两次组团前来考察郑虔事迹,并拜谒了郑虔墓。
斯人逝世,已过千载,可精神永存,光芒依旧;尊师重教之魂,生生不息,代代相承。鲁迅先生说:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来中国才有真进步。”愿与诸君共勉!

近日,新安千唐志斋博物馆在我市收集到了郑虔及其夫人王氏的墓志,从而找到了郑虔的确切归宿,也为洛阳增添了一位历史文化名人。

www.4136.com_金沙官网_[澳门直营] 1

该墓志长、宽各45厘米,志文为楷书,共28行,每行约28字。志文虽然没有记载郑虔“采叶练字”的典故,但对郑虔的世系、官职、品行、子嗣、卒年、丧葬及其夫人王氏的生平等,介绍得都很清楚,不仅弥补了史书关于郑虔记载的不足、纠正了史书对郑虔记载的错误之处,还使人们对郑虔最终葬于何处有了新的认识。

郑虔画作

墓志记载,郑虔为荥阳人,因其“精心文艺,克己礼乐”,20岁左右考中秀才,后考中进士。他“工于草隶,善于丹青,明于阴阳,邃于算数,百家诸子,如执掌焉”,所以“家国以为一宝,朝野为之三绝”。唐玄宗非常欣赏郑虔,曾专门为郑虔设置一所供官宦子弟读书的“广文馆”,任命郑虔为广文馆博士,当时有人称其“郑广文”。此外,郑虔还做过著作郎等官职。安禄山起兵叛乱,将郑虔劫持到洛阳,硬授给他“兵部郎中”和“国子司业”官职。唐朝平定叛乱后,郑虔被贬为浙江台州司户参军。唐乾元二年,郑虔病逝于台州官舍,时年69岁。

杜甫因进献《三大礼赋》,得到玄宗赏识,进了集贤院。

墓志还记载,郑虔夫人王氏死于唐开元十四年,死时年仅25岁,死后葬于东都洛阳定鼎门的右边。郑虔死后,先是葬于如今的南京石头山,后准备迁葬荥阳老家,由于种种原因,于唐大历四年与夫人合葬于洛阳。

顾名思义,这“集贤院”就是能人集结之处。而来到这里,只是“待制”,至于职位嘛,那就要看皇上的心情和个人的造化了。

千唐志斋博物馆原馆长赵跟喜介绍,该墓志的出土地与墓志记载相符。

那就等呗。四十岁的杜甫在等待中的情绪可并不稳定:再不给个官当,俺可就老了!

赵跟喜介绍,郑虔到台州之前,台州还是位置偏僻的边陲地区,文化落后。在台州任职期间,郑虔开办学馆,大力兴办教育。在他的多方努力下,台州地区“民俗日淳,士风渐进”,逐渐成为文明富庶之地。从宋代到明清时期,这里文风敦盛,名人辈出。因此,古往今来,郑虔深为台州民众所敬仰,被誉为“台州文化教育的启蒙者”。

日子一天天地过,杜甫一天天地郁闷着。

相传郑虔死后葬于台州临海。临海人为了纪念郑虔的功绩,在其故居建立了广文祠堂,还将临海市区的多条道路命名为若齐巷、广文路等。如今,在临海还有郑虔墓和郑广文纪念馆。国内史学界也一直认为郑虔死后葬于台州,为此,中国唐史学会还在台州开过会议。但事实证明,郑虔死后没有被葬在台州,而是最终葬在了洛阳。

郁闷极了,他就去找那个名叫郑虔的好朋友去玩。

相关链接

好,我们现在就郑重介绍一下郑虔这个人。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图