李秀桦会士领队“采访秦巴春节生活习俗”

李秀桦会士领队“采访秦巴春节生活习俗”

每当父亲远航回来的当日,母亲,总是为父亲准备几个小菜和父亲喜欢吃的鸡蛋韭菜饺子,再温上一壶柿子酒,母亲就使唤我们:“快去看看,你爸爸的船回来了吗?”我们来到街口向汉江张望,这时遥远的岸边有黑点由由远及近慢慢攒动,随微风隐隐传来了船工的吆号声,看到了白色的船帆渐渐清晰,再后来看到货船驶到汉江北岸,船工们陆续收起了纤担上船,父亲把船帆扯向了东南方向,大船劈风斩浪,顺利返航。这时我们便雀跃地跑回家中高喊:“爸爸回来了!”那时也许是我们感觉最温馨最快乐的时刻吧!

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刘贵棠这位汉江的儿子, 用
一架照相机,一肩包裹行囊,30年如一日,行程3000余里,在陕西、湖北、河南等省收集了数千件的珍贵航运实物、拍摄了30000余张图片资料、收集大量的文献档案,向世人展示汉江流域社会变迁发展历程。促建了总面积1600平方米,展厅300平方米的中国汉江航运博物馆。

中国民俗摄影协会李秀桦会士“采访体验秦巴山区春节生活习俗”

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火龙正月十三晚由上街头第一家逐户玩起直到正月十六晚结束。

2月7日前住陕西南部采风,发现目前的杨泗庙拜殿、大殿屋顶垮塌,墙体歪斜,戏楼、拜殿、大殿的木结构件腐朽,文物古迹保护不力。作为陕西省重点文物保护单位,我们呼吁及时加强对杨泗庙进行抢救性修缮。

【行走巴山,寻访古镇老街】之静边古街 —-

社会在发展,时代在变迁,船不再是交通和运输的唯一工具。很多船虽然消失了,但人们对船的情感从未改变。许多优秀的文明覆上了历史的尘埃,但人们渴望继承弘扬优秀文明的意志不会改变。汉江儿女会用聪明的智慧和才能守望和传承璀璨的文明。返回搜狐,查看更多

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重庆出发:

作者:陕西安康 常正安

杨泗庙位于旬阳县蜀河镇后坡南端,坐西向东,背依山坡,南临汉江,面对蜀河,站在庙前就直接鸟瞰到码头和船舶,其现存建筑主要有上殿、拜殿、戏楼和门楼。庙内供奉的杨泗,人们说法不同,一说杨泗将军是一个因治水有功而被封为将军的明朝人,一说杨泗将军是晋朝周处那样的敢于斩杀孽龙的勇士,一说杨泗将军就是南宋农民起义领袖杨么。不管哪种说法,民间特别是船民都把他作为行船的保护神加以膜拜。蜀河镇口的这个杨泗庙是当年的汉江船帮留下的,高大庙门两侧有对联曰“福德庇洵州看庙宇巍峨云飞雨卷,威灵昭汉水喜梯航顺利浪平风静”,寄托的就是当年船帮的祈愿。

重庆市—G65包茂高速,170公里—渠县/大竹
出口—318国道,45公里—渠县县城—167县道,30公里—渠县静边镇

汉江啊母亲河,不论是流传于汉江流域灯影成趣的皮影戏,还是传唱于民间戏台的汉调二黄;不论是沿袭继承的民俗民风,还是激情忘我的民间社火;不论已是白发苍苍的民间工匠,还是布满沧桑的遗迹物件,那都凝聚着汉江儿女的智慧和和传奇,那都体现着汉江滔滔不绝,经久不衰的民族气场。

旬阳元宵节办灯会、举社火之俗由来已久。正月十三日夜出灯,正月十五日形成高潮,正月十六日收灯。

成都—G42沪蓉高速,230公里——南江/渠县
出口—318国道,76公里—渠县县城—167县道,30公里—渠县静边镇

走进博物馆,
睹物思情,睹物思境,那起伏迭荡的船工号子、那劈风斩浪的商船帆影、那隐逸于汉江岸边的繁华小镇、那散发着传统古韵的民俗风情,使人浮想联翩,让跳跃的汉江浪花把我的思绪笑到了从前……

2009年2月7日-10日,中国民俗摄影协会李秀桦会士,湖北“拾穗者民间文化工作群”发起人之一、与文保志愿者李鹏程一起赴陕西省旬阳县采风,采访蜀河元宵节烧狮子活动、体验秦巴山区春节生活习俗。

八大商会不仅在蜀河从事商务活动,而且发扬了各自的文化。他们纷纷建起自己的公共聚会场所——会馆,黄帮建起了黄州馆,陕帮建起了三义庙,回帮建起清真寺,江西帮建起了万寿宫,武帮建起了武昌馆,船帮建起了杨泗庙,本地帮建起了火神庙,加上蜀河中学的五指柏,构成蜀河古镇的八大文物古迹。在古时不足一平
方公里的蜀河古镇,竟然有这么多的文化古迹,充分表明那时蜀河的经济、文化、社会发展盛极一时。

汉江流域是中华古文明发源和形成的地区之一,其城市沿革与空间演变,不仅是政治、经济、社会、文化等形成的结果,而且与地形、地貌、水系等地理因素密切相关。

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记得那年的正月十二下午,古镇上的人们洋溢着节日的喜庆,威武的火龙在街道码头上一字儿摆开,顿时唢呐阵阵,锣鼓喧天,在父亲和他的团队近一个月的的筹备忙碌下,火龙在新一年就要“出山”了。

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【行走巴山,寻访古镇老街】之三汇古镇—-
三汇古镇依山傍水,盘踞在三江交汇处的一个硕大的磐石之上。自古是川东重镇,现为四川三大古镇之一。镇辖三岸,山环水绕,街市沿山而建,街道蜿蜒曲折,街面跌宕起伏。街内小巷幽深,院落相连,街房多雕楼画栋,镂龙刻凤,古风古韵。于山顶俯瞰,房屋接踵摩顶,层层叠叠,错落有致,仿佛大都市重庆的微缩景观,故有”小山城”之称。

听父亲讲,我们是从湖北迁入吕河口的,也难怪,偌大一个街道,唯独只有我们一家常氏家族。记忆中的父亲古铜色的肤色,嗓门洪亮,喜爱喝酒,是安康汉江流域100余里响当当的船老大,也是吕河口街道红白喜事主管。

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小的时候总想快快长大,而真正长大了,却又那么想回到孩童的时光。在渠县静边,穿过几条巷子,就可以寻觅到静谧的老街、老房子。街道中天真的孩子们,就像在大院里长大的我们,把这里当做最快乐的乐园。若干年后,当他们长大成人,也许会离开这个地理位置偏僻的滨江小镇,去往繁华的城市谋求新的发展,但他们一生中最美好的时光,将会永远的停留在这里。

有一条河流温婉时光,定格真相,传承着生生息息的寄望和文明,他的名字叫历史长河。

亟待保护的蜀河杨泗庙

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吕河古镇属清朝式民居,砖瓦木质结构,房屋蜿蜒于汉江、霸河河岸,下街道随山势岩体几乎是悬岩建造,数百年不倒,也算是建筑上的奇迹了。

蜀河古镇位于旬阳县东部蜀河与汉江交汇处,古为兴晋县、育阳郡、育阳县、长冈县、黄土县所在地,系陕南重镇。因地扼鄂东、陕南,通关中大道,水运发达。清代、民国时期,数省商贾云集于此,商业繁荣,为汉水中游商品最大集散地之一,被誉为“小汉口”。历史文化悠久,南北文化交融,境内有清代的黄州馆、杨泗庙、清真寺、古民居和沿街铺面多处。

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故乡
吕河古镇南锁神河、赤岩两镇,东与湖北接壤,西与安康相连,是名副其实的关隘道口,再加上左侧一条霸河,正北一轮汉江,把古镇演绎的风生水起,热闹非凡,也不知在什么年代,气势恢宏的民间社火“火龙”便在古镇流传上演。

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她历史悠久,据有文字记载的可追溯到西周时期,古蜀国沿汉水西迁途中曾在这里屯兵休整,境内有蜀王冢,蜀河由此的名。

火龙由十三个强壮的后生玩耍,对耍龙头和龙尾的人要求体力强健且配合默契,一招一式都有严格的套路要领,玩耍时,整条龙要随鼓点唢呐的节拍上下、左右翻滚。

正月十五烧狮子首先要做花子,就是土制烟花,家家户户自己制作,已成为蜀河镇的一种传统。

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《汉水安康,天生水运》紧扣历史脉络,挖掘、记录汉江流域黄金水道的人文历史,使即将消失的历史文明重放异彩,让母亲河域的璀璨文明,植入世世代代汉江儿女的血液里。

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有一条河流跨越陕西、湖北两省,在武汉市汉口龙王庙汇入长江,系长江最大支流,古时人称汉水,现代人称汉江。

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每年正月十二是出灯日,人们从四面八方数十里外的地方赶来,真是人山人海,万人空巷,其实这一天火龙并不玩耍,人们是为了看一场隆重的火龙出灯仪式。

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吕河火龙是用竹子编制的十三节龙体,龙头至龙尾用白布连接,龙体用构皮纸张表并由民间艺人精心描绘,每个节点用木板做支撑,龙节里嵌有两个铁夹,用以固定眼子,眼子是用构皮纸人工搓成五六寸绳子,然后在桐油中熬煮而成,耍时点亮用作照明。

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如果那段特殊的时代给我们带来过温馨快乐的时光,那么上演在汉江古镇那震撼人心的民间社火“火龙”则使我终生难忘。

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在公路和铁路还没有完全开通的六七十年代,父亲驾驶他的大船,常常带领五六个船工伙计,上至安康下至湖北丹江、汉口,通江达海,运输物资。

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待夜幕降临,火龙在锣鼓唢呐和拥簇的人流中来到古镇东南角汉江南岸叫“殿湾”的地方,龙头面向汉江,摆上祭品,,点亮龙体,然后由德高望重的主管带领众生集体叩拜汉江河神,礼毕由主管给龙点睛,随震撼的锣鼓唢呐声和璀璨的烟花四射下,火龙腾空而起,围观群众欢呼雀耀,新年火龙舞吉祥的社火拉开了帷幕。

她四通八达,沿汉江而上可达安康、汉中、四川,沿汉江东下直达汉口,陆路前往省城西安只有300多公里,试想在交通运输极不发达的昔日,这是何等重要的一块“宝地”。

每当火龙到来时,每家每户都在街道老字号彭家定制购买了大量烟花爆竹,火龙在拥挤的街巷通体透亮,随锣鼓乐器上下左右翻滚,此时烟花喷洒,人声鼎沸,蔚为壮观。玩耍的后生们,赤裸臂膀,用鸡蛋清涂抹身体,头缠红色布条,两枚高矗的弹簧丝戴于额上,英姿飒爽,通宵达旦的玩耍也不觉疲惫,那时也许是人与龙已融为一体,从而达到忘我的境界吧!

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两条河流共生共存,演绎见证着历史文明的锐变和传奇。

她文化源远流长,船帮、黄帮、陕帮、回帮、武帮、江西帮、四川帮、本地帮等八大商会组织的故事广为流传,黄洲馆、三义庙、清真寺、万寿宫、武昌馆、杨泗
庙、火神庙、五指柏等八大文化古籍令各地游客无限神往,古街道、古民居、雕梁画栋、青石屋瓦,无不在向人们诉说着蜀河古老的历史。

我出生于西北第一渡的吕河小镇(以前称吕河口),随时代的变迁,那曾经渔歌晚唱繁华热闹的小江南,在日新月异的新时代面前渐渐谢幕,然而那段清新的记忆,如奔腾跳跃的汉江,在我的脑海里回旋、重现。

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贯穿于秦岭以南,连接陕西与湖北武汉伸入长江的汉水,如一条蜿蜒于山川河谷的游龙,承载着数千年华夏汉水文明,那些渐行遥远的历史印记并未随历史的尘烟而消逝,相反正被优秀的汉江儿女发掘、铭记和传承。

船队出发叫开头。开头时第一要燃放礼炮,就像现在的鸣炮开会;第二要烧香磕头,拜敬水神;第三要杀鸡见红,就是选一只大红公鸡在船头宰杀,将鸡血洒向江
面,表示吉利。据当地老者讲,船工是高风险作业,非常辛苦,触礁打船、遇浪翻船、累死淹死的事情经常发生,举行这样的仪式,寄托了人们对船工的祝福。

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汉江的浪花把我笑到了从前

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原标题:汉江的浪花把我笑到了从前

三汇镇,取三江汇流之意。州河从达州流下;巴河从巴中流下,在这里汇为渠江。渠江向南流去,经过邓小平故里广安,在重庆合川汇入嘉陵江。几天的暴雨让州河水位大涨,三江汇流曾给了它重要的水路地位,也使它成为受到洪水的威胁甚至有被淹没的危险的城镇。2011年,无情的大水吞噬了整个镇子,损失惨重。

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蜀河古镇的民居也多为移民所建,且具有明显的南方建筑特色。正街均为木质结构的楼房,门面全是木板,开门时将木板一块一块地取掉,关门时
又将木板一块一块地装上。木板门、木板楼、风火墙、瓦屋顶形成蜀河古镇独特的民居风格。风火墙是户与户之间的隔墙,青砖砌成,直至屋顶,以免发生火灾。古
镇民居也多为单体天井院落,许多移民的后代还居住期间。那天,我们来到孙家老院,房子里面全是古老的桌椅、板凳、厨具、器皿等等。朋友想买那件古铜盆,房
主说家中其他人都在外地工作,让他看家,不能卖。朋友想买屋里的一块石头,主人还是不卖,并说卖的钱用了就完了,东西放在那里就永远存在。看来,蜀河古镇
的居民还是有文化品味的。

她商贸繁荣,明末清初发展迅猛,“康乾时期”达到鼎盛,“八大字号”、“六十九家商铺”闹红蜀河,成为当时陕南重要的物资集散地。

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