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裕固族历史悠久,但由于他有语言而无本民族文字,导致了学者对他的研究只能凭借汉文古籍对回纥的记载和部分回鹘文献进行宏观性地推断,因此,在历史学界、民族学界对裕固族族源、族称、故地、迁徙等一系列重大问题的看法很不一致。笔者认为,对于没有本民族文字的裕固族来说,他们的民间文学在某种意义上讲就是对他们历史的口承,一些作品所反映的历史事件仍不失为一种历史的真实,成为正史的补充和民族历史的教科书。裕固族分尧乎尔和恩格尔两大支系,本文拟就尧乎尔进行探讨,而对恩格尔另有文章进行研究。古歌中的裕固族先民尧乎尔古歌与神话一样,反映了原始民族童年时代的历史、文化和生活。在那种古朴、自然,甚或怪诞的韵文故事中,我们能品尝出先民们生活的甘甜与苦涩;也能感受到先民们撞击人类文明大门的强音与呼声;还能窥探出先民们历史前进的步伐与搏击。裕固族创世古歌《天神之子》中多处提到尧乎尔。九尊扎恩看见海水翻滚,命九尊卓玛去察它有多深。九尊卓玛骑上白象牵着青龙,不停地把黄金、黄土撒到海中。拉依尔昂迦神给他一粒人种,从此陆地上有了尧乎尔子孙。尧乎尔从睡梦中惊醒,抖瑟的身子偎依在狼的胸中。蟒古斯狂叫着奔出深洞,神鹰展翅奋力腾空。蟒古斯慌了手脚陷进了火坑,从此尧乎尔有了欢歌笑容。古歌《天神之子》作为裕固族童年时代的口头创作,他告诉我们:裕固族的先民就是尧乎尔。长期以来,历史学界和民族学界的大多数学者认为,裕固族的先民是河西回鹘(以甘州为中心分布于河西走廊的回鹘)。随着其同天山南北、楚河流域的回鹘人分离,并开始向新的民族共同体发展。在此后的历史变迁中,这部分回鹘人先后被称作沙州回鹘或黄头回纥,元明之时又被译为撒里畏吾、撒里畏兀儿。这些观点是学者们对裕固族族源的宏观认识,对我们进一步探讨这一问题不无裨益,然而根据裕固族古歌及新近发掘的回鹘文献来看,裕固族族源与河西回鹘关系不大,而却与西州回鹘(高昌,今新疆吐鲁番回鹘)有直接的渊源关系。《天神之子》唱道:天山是通向天界的路梯,爱琴海是天雨聚成的泉水;那里有丰美的草原、茂密的林海,尧乎尔游牧在天山南北。天山实指新疆的天山,爱琴海正是现在吐鲁番盆地中的艾丁湖。爱琴即艾丁的音误,古人对湖、海不分,这样便把艾丁湖说成了爱琴海。历史上,吐鲁番一带正是西州回鹘生活的地区,治所在高昌,故亦称高昌回鹘。林幹、高自厚、汤开建等回纥史研究专家认为,裕固族是僻居沙州西南边界的沙州回鹘,也就是史称的黄头回鹘。裕固族史称黄头回鹘是不错的,他们的《天神之子》中亦有此意:太阳有七色,月亮有七色,七色中最尊贵的是黄色;地有七色,人也有七色,尧乎尔崇尚的就是黄色。然而,作为黄头回鹘一词的出现最早仍见于西州回鹘中。据杨富学《吐鲁番出土回鹘文木杵铭文初释》一文所提供的材料,吐鲁番出土的竖于948年的回鹘文木杵铭文就已有了。

裕固族的祖先可以追溯到公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥。回纥是东部铁勒(亦称狄历、敕勒、高车)的六大部之一。后来东部铁勒在反抗东突厥汗国的斗争中,形成了以回纥为核心的部落联盟,被称为“九姓铁勒”或简称“九姓”。8世纪中叶,回纥击败突厥在乌德勒山、温昆河建立回纥汗国。9世纪中叶,回纥汗国为黠戛斯所破,回纥各部四处迁徙,其中一支投奔河西走廓,与早先迁来的部分回纥汇合,在这里生息繁衍,成为当今之裕固族。裕固族自称“尧乎尔”,一般认为这一名称与历史上的“黄头回纥”和“撒里畏兀”有密切关系。“黄头回纥”是宋朝初期出现于塔里木盆地东南部的回纥分支。元初,在黄头回纥居住的地区,又出现“撒里畏兀”的族名。现在公认,元朝的撒里畏兀就是宋朝的黄头回纥。

西域强国高昌国的历史介绍 高昌国是怎么灭亡的

论剑历史网 – www.lishiweb.com/2017-08-05/ 分类:中国历史/阅读:
高昌是和交河齐名的丝路名城。公元前1世纪,西汉大将李广利率领部队在此屯田,设立高昌壁;公元327年设高昌郡。公元450年,北凉残余势力灭了车师前国后,高昌城一跃而为吐鲁番盆地的政治、经济、文化中心。460年成为高昌国都城。640年唐朝统一高昌,在此设立

高昌是和交河齐名的丝路名城。公元前1世纪,西汉大将李广利率领部队在此屯田,设立高昌壁;公元327年设高昌郡。公元450年,北凉残余势力灭了车师前国后,高昌城一跃而为吐鲁番盆地的政治、经济、文化中心。460年成为高昌国都城。640年唐朝统一高昌,在此设立西州,辖高昌、交河、柳州、天山、蒲昌五县。9世纪后成为回鹘高昌国的首府。公元1275年,蒙古游牧贵族都哇叛乱时率领12万骑兵围攻火州,长达半年,回鹘高昌王巴尔术阿而忒的斤英勇战死,高昌城就毁于一旦。1961年高昌故城由国务院公布为全国重点文物保护单位。

高昌古城,历史悠久,始建于公元前1世纪汉代,因其“地势高敞,人广昌盛”因而得名。公元460年车师国亡,柔然立阚氏伯周为王,称其国为高昌国,掀开了高昌王国的序幕。

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高昌回鹘的疆域包括唐朝的伊州哈密、西州、庭州三洲以及焉耆、龟兹二都督府之地。高昌回鹘从公元843年立国,到1275年被反叛元朝的都哇大兵压境、围攻灭国。辽、金、元三代,高昌被讹称为:“火州”、“和州”。

高昌回鹘,高昌为唐代西州,故亦称西州回鹘,阿拉伯史家称为“九姓乌古斯”。

《宋史·高昌传》也有记载,在唐安史之乱(755—763)时,高昌一地“颇有回鹘”。此外,《新唐书·回鹘传下》还说在唐代,北庭和焉耆之北一带,还有回纥外九部的拔悉密和葛逻禄。到唐开成五年,漠北鄂尔浑河流域回鹘汗国政权崩溃,由贵族庞特勤率领,分三支西迁,其中一支先到龟兹定居,不久分出一部分人东去高昌。唐咸通七年,回鹘首领仆固俊从北庭南下,击败吐蕃,收复西州、轮台等要地,使回鹘人以高昌为中心所建立的政权遂安定下来。高昌(广义的指今整个吐鲁番盆地)是当时回鹘人巨大的政治和文化中心。除首府高昌(今吐鲁番东南哈喇和卓)外,另在天山北麓唐代北庭的旧址,建设夏都,作为其王室在夏季中避暑及放牧之地。整个高昌回鹘王国的疆域,到9世纪后半期即已形成。东起哈密力,西至冰达坂,北抵赤列河,南距吐蕃。境内实行双王制,即高昌回鹘和龟兹回鹘分立。

高昌回鹘,从9世纪50年代建立后,历五代、北宋、西辽、元,到14世纪60年代末、70年代初,随元朝及察合台汗国之亡而亡。前后存在500多年(龟兹回鹘大约在12世纪初西辽西迁时即消亡)。其政治史略从其王室即亦都护的谱系,可分为前后两大段:从唐末至北宋、西辽为第一段,其政治倾向是和内地唐朝、北宋往来密切,如唐末其首领仆固俊斩吐蕃大将尚恐热后,传首于唐首都长安,即为明显的例子;又北宋太平兴国六年,高昌回鹘王阿厮兰汗遣使臣麦索温到宋朝赠送礼物,自称“西州外甥”,追认从前与唐朝的姻亲关系。而稍前即从辽天赞三年开始,辽太祖耶律阿保机即西征北庭,其势力及于今阿尔泰山,威震西域。从元初至元末为第二阶段,其总的政治趋势,因蒙古兴起,脱离西辽的统治而归附于蒙古,且助成吉思汗西征,有助于元朝的建立和统一全国,还曾好几代娶元朝皇室公主为可敦。从13世纪亦都护纽林的斤(1308—1318)时起,高昌回鹘一直忠于元朝皇室,与蒙古西北诸王笃哇之乱作战,纽林的斤的长子帖木儿补化曾从其父入元朝备宿卫,后拜中书左丞相,和内地的政治发生极其密切的关系。

元朝蒙古人征服撒里畏兀后,在其地设立官府,进行统治。元朝崩溃,河西走廊又归明朝管辖。明朝十分重视边境的稳定,仍然任用元朝的降将镇守边疆。封撒里畏吾地区的元将卜烟帖木尔为安定王,并在撒里畏吾地区设置具有军事性质的行政单位:安定、阿端、曲先三卫,加上敦煌东南部的罕东卫,合称“远番四卫”统归西宁卫管辖。

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