[丁艳霞 朱尉]大众文化语境下的民俗文化传播和发展研究

内容提要:作为一种新经济现象,假日经济正成为人们关注的热点。假日经济中的文化内涵民俗文化符号的继承、开发、利用和发展,对于我们理解假日经济中的文化交流、文化理解以及假日经济所包含的人民物质精神消费习惯研究,都至关重要。而建立在民俗文化基础上的文化产业,是在对民俗文化继承的过程中以产品的形式宣传和凝固民族思想精神的有效途径。


要:文章从民俗文化的内涵、形式入手,探讨了大众传媒、大众文化对民俗文化传播与发展的影响,以及如何在大众文化环境下如何借大众传播媒介之力传播民俗文化,并提出传播和发展民俗文化的几点建议。

  春节是最具有传统文化内涵的节日,也是最具有凝聚力的节日。它是中国传统文化的载体,是中华民族认同的标志和连接民族情感的纽带。继承和弘扬优秀的年节文化,是复兴和弘扬中华文明的重要手段。山东省举办好客山东贺年会,传承创新春节文化,使齐鲁大地年味历久弥香,在社会上产生了广泛的影响和热烈的讨论。

关键词:假日经济;民俗文化;文化产业

关键词:民俗文化;大众文化;大众传播媒介

  今后光明日报将对我们的节日和春节文化的传承和创新,给予持久的关注。这次来到具有深厚文化传统的济南,围绕着十七届六中全会精神,挖掘春节文化对关乎民生、民意和民情的意义这一课题进行探讨。这既是合作的深化,也是在创新的基础上,整合文化资源,加强文化传播和文化影响力的又一次有益实践。

中图分类号:F590;G114 文献标识码:A 文章编号:1008-4061(2002)03-0241-04


  打造贺年会民族节日文化旅游品牌  山东省旅游局局长 于冲


  民俗文化的传播与发展是我国民族文化传承中不可或缺的组成部分,其有着独特的意义特征和价值内涵。随着大众文化的兴起与发展,一些朴素的民俗技艺和观念也在不断消逝,大众文化与媒介变迁对民俗文化的生存、传承与发展产生了巨大的影响。民俗文化如何传播、发展成为一个不容回避的问题。

  好客山东贺年会是山东省旅游系统全力贯彻山东省委省政府建设经济文化强省的战略部署,持续打造好客山东文化旅游品牌,提升山东地域文化和旅游产业核心竞争力的进程中,以促进文化与旅游高度融合发展、系统传承创新齐鲁文化、建设经济文化强省为目标打造的节日文化旅游品牌。

作为一种新经济现象,假日经济正成为人们关注的热点和焦点:经济学家关心假日消费所拉动的经济增幅的持续性;实业部门关心如何赢得假日经济这块蛋糕中的最大份额;而我们关注假日经济的文化内涵民俗文化符号的继承、开发、利用和发展。每个民俗文化符号,都蕴藏着特定的、民族的、民俗的、历史和文化的内涵。……民俗文化符号包括图腾符号、实物符号、语言符号、文字符号、编程符号等,人类的每一项活动、每一件器物、每一个仪式,都是一系列的符号按照特定的主题进行编程[1]。本文对出现在假日经济中的民俗文化进行分析,藉此探讨民俗文化产业发展的可能性。一、假日经济与民俗文化的内在关系众所周知,文化及其习俗是建立在经济基础之上的象征符号体系,但若我们将假日经济所指称的经济现象和中华民族漫长历史中的年节文化联系起来看,我们会发现假日经济在很大程度上隶属于一种年节文化及其消费的范畴,因此,假日经济的出现固然是一种当代社会的经济发展产物,同时也是文化历史沿袭传承的必然结果。从很多家庭五一十一消费支出占全年总收入的比例可以看出,它的消费方式极类似于春节这样的传统节日。当然,这决不等于说假日经济现象就是传统的年节文化的全盘复活。其实,更恰当的说法应该是,假日经济是与现代都市经济生活方式密切相关的一种新民俗文化活动都市民俗节日文化及其消费景观。这种都市民俗从广州的花市、哈尔滨的冰雪节、北京的天桥庙会、自贡的灯展中可以明显看到。节日民俗活动源于娱神仪式,符号化后成为人们娱己的模式化行为、表象。人们在民俗活动中获得一种发泄、交流情感的特定空间和时间,形成大体稳定的惯例并以此规范人们的行为,民俗一旦形成往往不易改变。传统的年节民俗往往历时千百年时间的淘洗,而内化成人们习惯性的行为冲动。像中国春节这种传统型节日,尽管受到现代生活方式的冲击而不再拘囿于小家庭内部的团圆及其亲友欢聚,但显然属于不可轻言抛弃的民族文化象征。有节日就必然有活动,而节日本身便是人们的一种消费的时间和空间的组合,这样,节日的活动就必然形成消费风俗。按照马克思在《<政治经济学批判>导言》中的提法,所谓的消费,作为一个总体概念,可以划分成两种:一种是生产过程中的消费,即生产消费,另一种是人们生活中的消费,即原来意义上的消费[2]。一般意义上的消费,属于后一种消费,即人们的生活消费,它包括物质生活的衣食住行与精神生活的娱乐、信仰等多方面的内容。人们所进行的活动离不开一定的时间和空间,而节日则是人们进行消费活动的消费的空间和时间的组合,因此从这个意义上说,节日的一切活动都具有消费的内涵和特质,从而构成经济学家们称之为假日经济的重要环节。节日消费风俗的形成是一个历史的过程,它的产生、演变以及它的现状、将要出现的发展趋势都有着历史的纵深感和鲜明的时代特征。如果说最初的节日消费活动主要是围绕着祭祀、娱神而展开的话,那么,随着人类社会的不断进步,节日消费则是消费者通过消费更好地保证自己的体力和智力获得充分自由的发展[3]。因此,现代节日消费活动越来越具有精神消费欲求的特点,也越来越丰富多彩,它不仅具有历史延续下来的消费风俗的内在作用,也有新文化的冲击之下形成的新的消费风俗,如西方的圣诞节、情人节正愈来愈成为城市新生代所喜爱的一种消费民俗习惯。假日经济中的民俗文化内涵向我们表明,应从文化的角度探讨它的持续性发展问题。那么,假日经济可持续性发展的文化内涵又是什么呢?1)传统年节文化内容向假日经济的创造性输入。传统年节文化和公历假日之间的时间差决定很多传统性年节文化的内容需要适应性改造后输入假日经济的范畴中,以丰富假日经济的文化构成;否则,假日经济就会只有假日而缺乏经济发展的内在文化动力。如端午赛龙舟活动和全民健身运动的有机结合,就能够有效地将传统年节和现代体育经济结合一起,形成新的经济增长点。2)民俗文化符号的创造性使用。民俗文化符号是集中反映某一群体人的消费心理或崇拜对象或意识形态的一种高度概括的语言、文字或图像、实物,从一定程度上表现了该群体日常生活和思想观念的形态与取向。民俗文化符号包括建筑民俗符号、生产民俗符号、工艺民俗符号、医药民俗符号、饮食民俗符号、交通民俗符号、宗教民俗符号、服饰文化符号和竞技民俗文化符号等。如湖南饮食中的辣符号因素,四川饮食中的麻辣符号因素,江浙一带饮食中的甜符号因素,就不仅是一种可以继承和发展的符号,更应是假日经济中的经济名片。

  一、民俗的内涵及分类

  好客山东贺年会的组织和活动开展,始终是在政府主导下,充分利用文化、旅游资源,系统整合、全面统筹而形成的涵盖系统的节日活动时间序列、遍布全省的空间序列、贯穿我们的节日文化价值理念的节事活动的完整过程。

  何为民俗?目前尚未有标准的定义。一般来说,民俗是民间民众的风俗和文化生活的统称,也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。它是在普通民众的生产生活活动中所形成的一系列物质、精神的文化现象。也有观点认为民俗即风俗,是一定人群在一定地理环境中生存、发展所形成的生活习惯。

  构建科学指导、统筹谋划、协调统一的组织系统,打造政府主导下的贺年会组织模式。一是发挥政府主导,搭建多方联动,协调统筹的体制平台。二是利用市场主体,营造互动互惠,多方共赢的消费平台。三是社会广泛参与,形成民众为主,广泛参与的社会平台。

  在仲富兰教授的定义当中民俗是一种积淀,是随着人类的产生与发展而形成的,民众世世代代生活的习惯是民俗,民众世代生活的地域是民俗,节日、信仰、礼仪皆是民俗。民俗文化具有地域性、群体性、普遍性、传承性和变异性等特征。我们日常生活中所谈及的民俗涉及内容颇多,其分类也一直难有定论,今日民俗学界公认的范畴主要包括以下内容:生产劳动民俗、日常生活民俗、社会组织民俗、岁时节日民俗、游艺民俗、民间观念、民间文学、宗教及巫术、婚丧嫁娶。

  挖掘春节的内在功能,凝练节日活动的品牌形象,构建系统的品牌文化体系,形成文化核心竞争力。以我们的节日为核心理念,把让生活更美好、人民更幸福、社会更和谐、文化更灿烂作为创新的主题思路,成为增强民族文化向心力、强化精神凝聚力的重要纽带。以核心理念和山东节日文化为特色,设计了系列形象标识和贺年会吉祥物,从文化内涵的形象打造上构成了一个完整的节日文化品牌形象系统。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图