云南农业大学首届民族文化活动周启幕

云南农业大学首届民族文化活动周启幕

内容提要:本文通过对少数民族传统体育健身、交往、传承文化等功能的分析论证,指出少数民族传统体育具有其特殊的社会、文化功能和价值。关键词:少数民族;传统体育;功能中图分类号:G812.47 文献标识码:A 文章编号:1001-8913(2002)05-0063-03

※十三、景颇族:

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※七、僳僳族:

云南网讯 5月6日,以“展民韵之彩
显团结之风”为主题的云南农业大学首届民族文化活动周暨第十五届社团文化节正式开幕,即日起至5月12日,该校将通过举办丰富多彩的少数民族文化活动,传承、保护和弘扬我省少数民族文化。

少数民族传统体育从它产生的那天起就与该民族的生产、生活、政治、经济、文化、教育、宗教等融为一体,在少数民族传统文化中占有相当重要的地位,为各少数民族的发展起到了不可替代的作用。随着各民族社会经济、文化的迅速发展,少数民族传统体育更在各个领域中起着重要的桥梁纽带作用。少数民族传统体育运动大体有以下几方面的功能。一、具有养生保健、愉悦身心的功能体育运动可以发展人的体能,增强人的体质。强健的体魄不仅是个人生活的需要,也是维系民族生存的保证之一。各民族人民经历漫长的社会生活、劳动实践而逐步产生、发展出各具特色的锻炼手段,逐步形成强身健体的锻炼意识,这就是少数民族传统体育。少数民族传统体育的许多锻炼方法,与传统养生学关系密切,通过各种项目的练习,有意识地自我调控心理和生理。少数民族传统体育在经过了长期的发展、演变和丰富的过程中,由于健身养身功能鲜明突出,容易被认知、接受,便于参与,所以得到广泛传播和长久传承,其群众基础相当稳定。如侗族的抢花炮、拉祜族的接新水、傈僳族的射弩、回族的木球、藏族的押加、白族的霸王鞭、哈尼族的秋千、朝鲜族的跳板等,都要求屏气静心,讲究气运肢行的协调,从而起到强身健体的功效,使人们在生产、生活之余,得到体力与精神的锻炼和调节。中国少数民族由于受自然历史条件的限制,环境闭塞、与外界接触少,虽然在自然纯朴的生态环境中缓慢发展,但同时也需要文化娱乐活动来满足人们的生存、享受和发展的基本要求。民族传统体育运动正是为适应人这种身心需要而产生发展,并成为人们自娱自乐、沟通情感、美化生活所不可缺少的活动。少数民族传统体育的趣味,既是人类生存、发展的基本要求,也是丰富和发展少数民族传统体育的动力。如拉祜族的吹葫芦、彝族的跳乐、哈尼族的秋千就具有典型的娱乐特征。随着社会的发展、生活水平的提高,少数民族传统体育将日益普及,其趣味性将更具吸引力,它不仅能锻炼身体、调节心理、修身养性,又能结合各民族性格特点,以生动活泼的形式、丰富多采的内容和浓郁的民族特色赢得社会的广泛喜爱和重视,甚而被更多民族所接受和习练而成为一种群众性的体育活动,如哈尼族的烟盒舞、彝族的大三弦等。二、具有促进政治、经济、社会交往的功能在古代,由于生产力水平低下,生存环境险恶,人们无法凭借自己个人的力量独立生存,而必须依靠集体的力量求得生存和发展。群集是人类的本能,通过群集,可以传递信息、疏通情感、相互了解,可以增强各民族群体的安全感、认同感,从而获得相应的民族凝聚力。于是,人们在生产、祭祀等活动中聚在一起,久而久之,各民族就把某些具有重大意义和民族精神寄托的活动衍化成固定的节日,定期举行。节日间,由于演习劳动过程及宗教仪式的行为化,逐渐形成各具特色的民族体育运动形式和艺术形式,而这些形式又促进和固定了群集节日。如蒙古族的那达慕大会,是由早期的群集逐步过渡到现在的集竞赛、娱乐、物资交流等为一体的民族大聚会。又如畲族的登山活动,通过长时间的发展演变,现已成为各相邻民族节假日交流情感、互通友谊的盛大的民族联欢会。因此,民族传统体育运动本身就是一种社交活动。这一活动不仅能增强民族的凝聚力,也给不同民族的人们提供了交往的机会,各族人民通过民族传统体育运动形式交流彼此间的技艺、文化、思想,促进了民族间的交往和祖国的统一。近年来,各少数民族的传统体育在各民族人民的努力下,在国家的帮助下得到了快速的恢复和发展。全世界开始关注、重视中国少数民族和少数民族传统体育。中国少数民族传统体育文化随着中国商品经济的不断发展,体育产业口径不断拓宽,商业活动日趋频繁,利用经济市场的杠杆,为发展自身筹集资金,提高社会地位,已经为许多民族地区经济的发展带来了生机与活力。如在云南大理白族的三月街、丽江纳西族的三月会、云南腾冲傈僳族三月初八举行的刀杆节、景颇族阳春三月的目瑙节、苗族的四月八、傣族的泼水节、彝族的火把节、藏族的望果节、壮族的歌圩等活动中,少数民族的体育表演丰富多彩、蜚声中外,而且其中的经贸活动更是吸引着数以万计的游客和商家。通过体育搭台、经济唱戏,展示了良好的体育经济发展势头,又使民族文化和民族经济的共同发展成为现实。因此,少数民族传统体育运动不仅作为一类运动展现给世人,而且它能推动整个民族经济文化的快速发展。国际上某些舆论经常宣传体育超脱政治的观点,但体育和政治的相互联系却始终客观存在。我国各级党组织和政府,在重视开展现代体育的同时,十分重视少数民族传统体育的倡导和开展。为使民族传统体育运动向着正确的轨道前进,国家民委和国家体委明确规定,在新的历史时期少数民族体育工作的任务是:贯彻落实党的民族政策,积极开展民族传统体育和现代体育活动,提高少数民族的健康水平,活跃群众的文化生活,促进民族团结,建设社会主义精神文明,为社会主义现代化建设服务。

※十一、德昂族:

“我校的学生社团已成为繁荣校园文化的重要力量,成为培养和提高学生综合素质的重要阵地。”云南农业大学副校长雷建奕介绍,截止目前,该校的学生社团从1979年成立第一个至今,经过三十余年的发展,现已扩增到92个,社团类型也由原来单一的兴趣爱好型发展成为涵盖理论研究、志愿服务、兴趣爱好、社会实践、理论学习、文娱体育等多方位格局。

※三、纳西族:

傣族簸箕饭,阿昌族过手米线,回族乳扇……少数民族特色美食让在场师生体验了一次舌尖上的民族美食。此外,大理白族扎染、纳西族东巴文化、苗族、景颇族、彝族精美服饰,也让师生对我省少数民族服饰有了更加全面地了解。

第二章云南世居人口超5000人的25个少数民族

据介绍,为期一周的时间里,民族文化活动周暨第十五届社团文化节将举行少数民族歌曲大赛、少数民族文化展、舌尖上的民族、少数民族篝火晚会和少数民族文化主题学术报告等活动,以此展示我省各民族文化特色,展示各民族学生风采,进一步传承和保护民族文化,培养广大师生民族文化自豪感和荣誉感,提高少数民族在校大学生综合素质,丰富校园文化生活。

※二十一、瑶族:

云南农业大学首届民族文化活动周暨第十五届社团文化节正式开幕。

、节日;1、泼水节:傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日,节期三、五天。2、开门节:傣语叫“出洼”,意为佛主出寺。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日,十七日举行盛大的“赶朵”活动,这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。3、关门节:傣语叫“进洼”,意为佛主入寺。每年傣历九年十五日开始举行,历时三个月。4、开门节,直到三个月后,即开门节时,人们才又恢复关门节前的一切天常活动。5、巡田坝节:云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日。每年农历正月十三日举行,节期一天。6、花街节,又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统节日,每年农历正月初七举行,节期一天。

另悉,从2000年开始,云南省委、省政府为加大云南特有少数民族人才培养力度,决定由云南农业大学与云南省民族宗教事务委员会联合开设特有民族班。主要招收云南省布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、瑶族、景颇族、藏族、纳西族15个特有民族考生,在名额分配上对人口在10万以下的民族给予重点倾斜。目前,云南农业大学共有240名在校特有民族班学生。

、简介:“纳”有大或尊贵之意,“西”意为人。丽江纳西族的摩梭人信奉神灵,崇拜大自然,相信天地万物皆有神灵主宰。绝大部分居住在滇西北的丽江市,纳西族有本民族语言,纳西族在艺术方面独树一帜,其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。纳西族中家族组织普遍存在,是一个聚居程度较高的民族,泸沽湖地区纳日人的亲族组织保持着比较古老的特征[1],纳西文化受汉文化影响较深。

、节日;1、纳西族主要节日有春节、2、清明节、3、端阳节、4、中秋节、5、火把节、6、“正月农具会”、7、“三月龙王庙会”、8、“七月骡马会”等。9、春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同,春节是最大的传统节日。

※十八、布朗族:

、节日:拉祜族的节日有1、春节、2、扩塔节:是拉祜族人民间最隆重、最热闹、最欢乐的传统年节。又称为拉祜大年,时间在每年农历正月初一举行,节期共九天。3、端午节、4、尝新节,5、火把节、5、新米节、6、祭祖节、7、卡腊节、8、搭桥节、9、葫芦节等。另外拉祜族还有别有趣味的风情,它们是拉祜族文化延续,传播的主要载体,凝聚着拉祜族的文化心理,伦理道德以及价值观。

、节日:1、新米节:佤族是个农业民族,过去生产力水平低下,抵御自然灾害的能力较弱。因此,围绕农业生产形成很多敬神祈福的祭祀性活动,有的还渐渐形成了定制,发展成为了节日。在农历七八月份进行。2、“拉木鼓”:成佤族极为隆重、盛大宗教祭祀活动。多于农历11月进行。首先由村寨头人会议确定拉木鼓时间及主祭人(出牛、承担活动费用的人),准备好要剽杀水牛数头和取肝看卦黄牛一头,以及水酒食物等。

※六、苗族:

、简介:景颇族最早居住于青藏高原,是氐羌族群的一部分,经过几次大的迁徙后才定居于今天的居住地。“目瑙”是景颇族在漫长的社会历史进程中形成的反映自己民族的历史、文化和宗教等习俗的文化现象。竖立在目瑙广场上的“诗栋”分阴阳,当中所绘制的是反映景颇族的迁徙路线和其他生产、生活的图案。

、简介:僳僳族在唐代称为“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后因战争等原因,逐步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日,建立云南维西僳僳族自治县。

、简介:一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。

、节日:1、大过年,是普米族一年中最隆重的节日之一,一般从腊月二十九祭祖先、吃年饭到正月初七过完人的生日为止2、端阳节每到农历四月初五;3、雪门槛游山节农历五月五日,是兰坪普米族传统节日——“雪门槛游山节”。4、转山节转山节,是农历七月十五进行的祭山神活动。5、小过年,又称普米过年,在每年的腊月初六这天;

、节日:除宗教节日外,户腊撒的阿昌族,一年较大的几个节日,如赶摆、蹬窝罗,会街节、尝新节、泼水节、进洼、出洼等,都与邻近的傣族相同。此外还有火把节、换黄单、烧白柴、浇花水、窝罗节、等节日活动。其中以火把节和窝罗节的规模较大,活动内容较多。

、简介:布依族,中国西南部一个较大的少数民族。贵州省的布依族人口占了全国布依族总人口的97%以上,是布依族最主要的聚居地。主要聚居在省内黔南和黔西南两个布依族苗族自治州,以及安顺地区的黄果树大瀑布所在地。

、简介:这里以分布在西双版纳为主;节庆、礼仪、祭祀食俗傣族普遍信仰小乘佛教,不少节日与佛教活动有关。傣族有自己的语言及文字。饮食口味独特。

、简介:1、著名节日有一年一度的“三月三”歌节等,2、最隆重的节日莫过于春节,3、其次是七月十五中元鬼节、4、清明上坟、5、八月十五中秋,6、还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

、节日:1、讨念拜,意译是月半所过的节,每年农历三月十五至十七日举行。2、讨寮皈节,农历七月初二在茅勒举行;3、“盘王节”是瑶族最为盛大的节日,节日时间为农历十月十六日。4、瑶族的节日比较多,有春节、元宵节、清明节、端阳节、干巴节、新米节、目莲节等,5、“达努”是瑶语,意为“不要忘记”。节日定在农历的五月二十九日。

、节日:1、回族民间节日开斋节,又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后,国务院把开斋节定为回族的法定假日。

、简介:1、:主要节日有阔时节(12月20日,相当于汉族的春节)、2、火把节、3、收获节、4、中秋节、5、澡塘会、6、刀杆节等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦,据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的精神而设立的。

、节日:1、春节、火把节、七月十四、新米节、祭山林节等。2、每年的农历三月十五至十七日,正当杜鹃花盛开的时候,怒族人便要为“仙女”过节,此节又称“鲜花节”,是云南省贡山一带怒族地区民间传统节日。

、节日;1、中国汉族的节日很多,主要有腊祭2、、祭灶、3、春节、4、元宵、5、社日、6、清明、7、端午、8、中秋、9、重阳等等。在诸节日中,以春节最隆重。“春节”又称为过年,是中国汉族人千百年来最重要的传统节日,也是一年中最隆重、最热闹的节日。过年时,除夕要守岁,初一要拜年。(汉族作为我们身边最常见的民族这里不特别介绍)

※一、白族:

、简介:德昂族,也称为“崩龙族”,是中缅交界地区的山地少数民族。德昂族主要居住中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区,中国一侧在云南德宏、保山、临沧等地,缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地,与傣族、景颇族、佤族等民族杂错而居。

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